各位年龄长的善知识，各位正在壮年的善知识，各位正在青年有为的善知识：

所谓善知识就是知道正当的法，认识不正当的法。那么知道正当和不正当，我们每一个人就应该择善而从，不善而改，是道则进，非道则退，要具有择法眼，要具有正知正见。所谓正知正见就是对人类有益处的事情，我们去做；对人类有害处的事情，我们不要做。不单对人类是如此，乃至于对一切的众生都是如此，若能这样子，我们这个人是没有白做；不能这样子，不能认识真理，我们这个人可以说是白做人一场。为什么呢？也不知道做人的根本是什么？也不知道这生活要怎么样？那么我们人生活在世间上，是要帮助其它的人，而把自己忘了，这才对人类、众生类，乃至于国、家、个人，推而广之，到全世界，我们要利益其它的人，不要利益自己。为什么呢？自己是一个小范围，其它的人和众生，这是全体的，是整个人类的利益。要为个人做打算，那大可以什么事情也不要做了；我们个人是吃不了多少，穿也穿不了多少，住也只是“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食只是三餐。”

那么万佛城的人，无论出家人、在家人，出家人都是一天吃一餐，在家人有的也是吃一餐，那么有一些个居士，也学万佛城的出家人一天吃一餐。为什么要这样子呢？因为这个世界的食粮不够了，我们愿减少我们自己所用的食粮，给这个世界人类多留一点食粮。说：“这个你不吃那么多，旁人也不一定得到。”不管他得到、不得到，这是一种物质不灭，我们少吃一点，给世界多留一点粮，这一点心，这就是利益世界，这就是帮助这个世界。

说：“这个是我办不到的。”不单你办不到，他也办不到，为什么呢？人都是自私，每天要把自己吃饱了、穿暖了，自己受一点苦就觉得吃亏了。其实怎么样？人在这个世界上，受苦就是了苦，我们有苦才要受苦。说：“你怎么知道你有苦？”你问问你自己有没有脾气？有没有无明、烦恼？这无明、烦恼就是因为德行不够，所以才动无明，发脾气，生烦恼。所以佛才说，种种无明是苦根哪！无明、烦恼、发脾气，这都是一种苦的根本；苦根除尽善根存，你若把这苦根都了了，善根就长出来了。所以才说“受苦是了苦，享福是消福。”我们有福报，自己不享受，把这福报分给一切的人类，一切的众生。我们享福是消福，你有福报，你把它享尽了，就没有了；你若不享受，把它分给旁人，也好像我们有饭吃，有很多没有饭吃的人，有很多国家的人都饥饿而死，也不知每天有多少；有很多国家的人没有衣服穿，我们减省一点穿的衣服，把它回向给全世界这个困苦的人、困苦的众生，这就是帮助这个全世界。

可是我们虽然这样做，还不需要居功，不需要说：“啊！我这样做，我有了功德了！”善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。善是孝顺，恶──万恶淫为首，死路不可走。这个淫乱的行为，就是一种罪恶、邪恶，可是现在的人都往这条路上钻，想办法都要恣行淫欲，所以世风就日下了，人心就不古了，那么一天就不如一天了。在古来，人心朴厚，没有这么多邪恶的行为，所以也没有这种奇奇怪怪的，又什么cancer（癌）病啦，又是爱死病啦，又是种种奇奇怪怪的不治之症。现在人还不觉悟，说这个病是怎么样怎么样生出来的。这都是人太邪恶了，邪恶不善才有这种的灾难。我们可以看一看现在世界的天灾人祸，不一而足，过了水灾，就是火灾；过了火灾，又是风灾；过了风灾，又是地震，哦！这种种奇奇怪怪的飞灾横祸都来了，这就因为人心太邪恶了。我们赶快觉醒，唤醒全世界的人，要择善而从，不善而改，是道则进，非道则退。我们要有正知正见，要有择法眼，知道黑的是什么，白的是什么；不要迷迷糊糊的、糊 糊涂涂的，把这一生就混过去了，这是太可惜的事情了。