上人圆寂的消息于六月上旬传来之后，对四众弟子而言可说是晴天霹雳。这也是众生福报不够，不能等到上人百岁燃身供佛。这位当代的大善知识就这么离开了我们。

虽然上人已经走了，我们应该要化悲痛为力量，仔细想想那些是师父一再叮咛我们要奉行不移的？哪些是师父已做，但尚未完成的志业呢？诸如此类都是我们应该继续努力的目标。笔者将自己尽可能想到的，提供给大家做参考：

(一)做好经典翻译工作。上人到西方弘扬佛法，就是希望能把佛经翻译成英文及世界上其它各种语言，以使全球的人类都有机会学习佛法。可是翻译经典的工作并不只限于出家众。出家众应是翻译的主力，但在家众亦可衡量己力，每月或每季固定捐资给位于柏林根市的国际译经学院。大家有力出力，有钱出钱，继续这项神圣的任务。

(二)这几年上人卧病期间，万佛城发生了许多事情，这些事情相信都是上人对弟子们的考验。虽然，那时候弟子们并不能过关，以后，大家更要记取教训奉行不移。如搭衣、日中一食、六大宗旨等万佛圣城的家风和“依法不依人”等。

(三)天天不忘持诵〈楞严咒〉。上人一再强调《楞严经》和〈楞严咒〉的重要性。上人曾说：“法灭时〈楞严咒〉先灭，也就是《楞严经》先没有了。那时这些妖魔鬼怪出兴于世，各得其所……。因此，我主张每一位佛教徒都要把〈楞严咒〉念熟，并且能背诵，天天诵持〈楞严咒〉。这就是保持正法不灭，就是正法住世。”莲因寺的忏公也曾提及：在家人诵持〈楞严咒〉，就是头顶戴发的出家人。”诵〈楞严咒〉不熟时，可能需要二十分钟左右。若是熟练后，不打法器，大概只要四五分钟。在家人每天早课不打法器，熟练的话，诵持楞严、大悲、十小咒大概只要十分钟。再加《心经》、发十大愿王和念佛，这样也和各丛林所做的早课相去不远。

虚云老和尚曾说：“天天诵持〈楞严咒〉，来生得七世的大富贵。”我们并不是为了求来生的福报而诵〈楞严咒〉，而是为了让正法久住。希望大家都能发这样的愿：“愿生生世世不管到那一个世界去投胎，只要那个世界有《楞严经》和〈楞严咒〉在，就要学习《楞严经》，天天诵持〈楞严咒〉。”另外上人也曾进一步的指出《楞严经》中的二十五圆通、四种清净明诲和五十种阴魔等，都是值得大家仔细去研究的地方。

（四）上人圆寂前交待可诵《华严经》一七或七七。足见上人对《华严经》的重视。我们不只要在四十九天中诵，过了四十九天后，有空还是要好好地研究《华严经》。相信有“经中之王”和“金轮王”之称的《华严经》，必有其值得闻、思、修之处。

（五）继续支持由上人所倡导的，有关教育、道德等方面的活动。如“敬老怀少节”的推动、对育良小学、培德中学的支持。若是在家居士，要注重对小孩子的道德教育。要求自己的孩子不要一味地求名求利。有机会甚至可让他们学习万佛圣城的“弟子规”，或是到育良小学、培德中学接受教育。

另外有一点是，上人一九九三年回台湾弘法后，有关个人的感想。在上人开示结束以后，有许多人谈到他们的病苦或不如意的事，想请上人加持，祈求消灾免难。上人差不多每次都答：“求观世音菩萨”或“求观世音菩萨加被”。后来上人又补充：“只要诚心的求，一定会有感应的。”其实学佛的人生活上有不如意的事，只要拿出真诚心来求，称诵诸佛菩萨的圣号，或者是阿弥陀佛、或者是观世音菩萨或是地藏王菩萨，只要诚心的求、称念诸佛菩萨的圣号，必可消灾免难。

《华严经普贤行愿品》中，阐述第十大愿时有一段经文这样描述说：

复次善男子。言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提……。

上人十八大愿的中第十二愿：愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。上人可说是，彻底实践了普贤菩萨十大愿王中的“普皆回向”之愿。

上人已经走了，我们在感伤之余，对于他老人家的谆谆教诲要奉行实践，对于他老人家未完成的使命要继续完成，将佛法及上人的理念发扬光大，如此方不负他老人家辛勤的教导。正如一首偈颂：“菩萨清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。”这应可做为上人的写照。浓缩民国初年扬州高旻寺来果禅师朝夕所发四十八愿中之前三愿：“希望正法能久住，不遭魔侵，也希望有更多的佛菩萨，不舍弘慈乘愿再来，教化众生。”

说法偈

佛法妙理本无说

觉后一字更嫌多
惟因众生迷障重

善巧方便来说说

宣公上人作