假如有人在十一年以前，对我说我会让人叫到一个一千哩以外的城市，我绝对不会相信。那时候从不敢想象自己会离开自己的窝巢，至于自己单独生活，那更是不用提了。

那时是一九八四年，我不过是众多无知的人之一，正在加州波摩那市一间大学念书，准备以后能挣钱。我猜这是我身边人人都想走的一条正常的路。

我是很内向的，在校时不善交友，勉勉强强读完工程系课程，就等着通过求职的最后一关──面谈。所以当我接到这份唯一的工作通知，却是来自西雅图时，我家人和我自己都很吃惊。我父亲答应让我外出去工作几年，积些经验再回来。因为要到外地，所以我母亲就陪我一起去帮忙安顿住处。（在我心深处有一种感觉，觉得像我这样的人要离家远走，是很不平常的事，所以这里面一定有什么作用。）

两年之后，我开始在洛杉矶我家附近找工作，但也没找着。几乎三年以后，一九八七年有一个曾改变过宗教信仰的人来找我。他走了之后，我开始反省自己，我虽然说自己是佛教徒，但我对佛教却一点都不明白，因此我就开始深入研究佛教。

我出生在缅甸，在那儿住了十三年，缅甸这个国家是信佛的，那儿有许多佛塔。我记得有时我去佛塔拜佛，有时有僧人威仪肃穆地来到我们家门口，我就拿食物供养。我是这么愚痴，直到在西雅图住了几乎三年，我才生起好奇心想要深究苦的因和因果循环的道理。

在我离开缅甸十三年之后，我的菩提心才发芽，我决心要找一间寺庙。有一个星期六我在报纸上看到一个小启，字体很小，上头说金峰圣寺在拜万佛忏。第二天我就上那庙上去了。

那庙上有英文版的佛书和经典，我开始看三步一拜的书，看了之后，我脑海里日夜不停的，不断萦回着这椿事，甚至于当我下车走进办公室的这段路，我都在想这件真实修行的事。这使我看清了幻觉的云翳，也因而使我想更深入地去研究。我感到很幸运，也很感激能有机会听到上人讲解的《六祖坛经》和《楞严经》，佛经实在是「难遭难遇」。

金峰圣寺的英文课，采用三步一拜的书及上人开示录来做教材，每一个人轮流念一段，然后讨论其内容及其英文结构。每次书中的材料都很生动活泼，使上课的人都很有精神，对我来说，这门课可以说是一门佛教概论的课。

我越深入思考佛经中的道理，我越了解因果定律，我终于开始吃素，皈依三宝。在一九八八年十月，我的母亲和三个姐妹也开始吃素，我们都成为上人的弟子了。

庙里的法友们，也常集体到加拿大温哥华听上人讲法。上人的慈悲是普及众生无微不至的。我记得有一回，我带了一位朋友去温哥华卑诗大学听讲演，我先跟她去看她的一位朋友，因为在那儿待了很久，又加上对路不熟，等我们到讲堂时，已经晚了。我们坐下后，我拿出录音机来决心要把每一句法语都录下来。我正在忙乱地将一片录音带放入录音机里去时，忽然好像有默契似的，讲法停了，当时说法的人是坐在上人身边的一位法师，他忽然就不讲了。所以在我忙乱地准备录音那几秒钟的时间，他什么话都没有讲，静悄悄的。我的朋友小声地在我旁边说着：「他们在等妳。」当我把录音带放进去，可以开始录音时，那位说法的人才又开始讲法，好像他知道似的，又好像有人给他打了讯号似的，这岂不是上人慈悲的无言之教吗？

上人讲法一向都是很精进的，他说法的时候，总是专心致志很有力的，让人不能不注意。有一次回家时，我妹妹放了一片录音带，是上人在马来西亚讲解的〈大悲咒〉，她点了一支香插在电视机旁边的佛桌上。当播放录像带时，从一开始那支香的香灰就没有断落过，并且朝向播放中的录像带方向弯下去，我们看着香灰渐渐弯下去，一直到最后录像带播完了，香灰也弯成九十度角，持续了三十分钟才断落。这好似象征着上人说法时心不旁鹜，专心致志的精神集中力。

上人曾说：「专一则灵，分驰则弊。」又说：「一切唯心造。」在《开示录》中，上人说及「一念」，「善恶都在一念之间，我常说人心就像空中的浮尘一样，忽尔在天，忽尔在地狱、饿鬼、畜生道里。苦海无边，回头是岸，这没有什么稀奇的，只要除去坏习气毛病就行了。」

上人讲得多么直率，可是在不同的环境之下，行起来又是多么不容易。但是我仍愿尽我最大的努力，谨守身口意三业清净，为人谋福利，愿一切众生欢喜受持法宝。善哉！善哉！善哉！