《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”有为，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人却被此假相所迷，不能辨别真假，乃背觉合尘，认贼作子。因此清净本源的心性，被染污法所遮盖，就像镜子久而不用，染上很厚的尘土，不能照了一切外相，对真假不认识了，于是 糊涂地把光阴空过。一切有为法，包括一切有形质、有所表之事相，皆是虚妄不实，如梦幻泡影，这些有为法，如作梦一样不真实；如幻化的景象，海市蜃楼；又如水泡，看去似有，探之则无，本无自性；又如影子，根本无真实体性。如露亦如电，朝晨的露水，在太阳一出来便蒸发掉；电光石火，亦是瞬顷即逝，皆不实在，可是人却不认识，被外相所迷，一天奔波劳碌去追逐妄相。

有些人被财所迷，拼命想赚钱，甚至不择手段。有些人被色所迷，念兹在兹，昼夜追求满足其色欲。有些人贪好名，被名誉所驱使而颠倒。有些人放不下吃的，终日惦着吃好、穿好，这个食欲也包括衣着在内。还有一些人，对财色名食他都能够放下，偏偏放不下睡觉，少睡一点，便感到自己吃了大亏，一定要睡够，起码八个钟头。财、色、名、食、睡，这五欲是地狱五条根，皆是有为法，那么，如何解决这问题呢？就要认识，这一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。如，即是“好像”；你应作如是的观察，把它们看得透彻，觉悟它们是不实在的。

打开历史细看，自古以来，哪有人永远拥有财宝？永远拥有美色？永远拥有好名？永远吃得最好？永远睡觉不醒的？既然以前没有人能永远拥有这五欲，你为什么要为这问题而颠倒呢？若想不颠倒，就要学智慧。学智慧须从戒律入手，持戒能生定，从定而发慧，就是这么简单的一个公式。你把账算清楚，就知道此五欲一文不值，何必为它而颠倒 ？

── 于一九八七年六月廿一日