若 见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。
──《华严经净行品》
八时三十分参观临济寺护国千佛大戒会，并作世界和平祈祷法会。午餐仍在圆山大饭店举行。下午召开第二次全体会议，由各国代表继续报导当地佛教概况等，可惜很多代表之宣言或报告，少有真正建树。沙门出家，目的不外超出三界尘劳，故品行要谨严自持，不沾俗务，不牵涉政治，望早日了脱生死，方能拔济众生出离苦海。
今早唐启扬居士曾来电话，恳请上人重升法座，转妙法轮，假济南路民众服务社，为台北地区之信众宣讲佛法，上人及团员皆答允所请。
于诸佛所，闻法受持。近善知识，承事不倦。
常乐闻法，心无厌足。──《华严经明法品》
晚上七时到达该社区服务社，场内外挤得水泄不通，据说他们都是受过高等教育的知识份子，很多是大专学生。此场地面积广大，可容千余听众。
法筵开始，先由唐居士顶礼上人殷勤请法，接着由王正教居士领众唱炉香赞。信众全体虔诚一心，使会场笼罩着一片庄严肃穆的气氛。
上人登上法座，和颜悦色地对大众们说：“我一向鼓励后学，要他们讲经说法，无论在任何场合都能独当一面，好像三步一拜的恒实、恒朝行者，现时每天在万佛城转华严法轮。他俩不笑、不哭，把自己训练得有如木头；不看报、不看信，也不看电视及阅读杂志，只专心用功，来报天下父母恩。”
“修道，一定要有正知正见，即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语。魔是邪知邪见，佛菩萨是正知正见。人没有正知正见，便很容易走火入魔，应该学菩萨有真知灼见，斩钉截铁，不要优柔寡断，因循茍且！遇到任何境界，要回光返照想想：
我有没有贪心？是否贪便宜，急功近利呢？
我有没有争心，是 否处处争名夺利，与人勾心斗角？
我有没有多求的心，或贪非份之财，或作种种越轨非法的行为？
我是否自私心很重？心中只有自己而没有他人？
我是否有自利心，甚至损人利己呢？
当知世上所有战争、灾难，皆因人心有这五毒而引起的；若没有这五毒，战争自然消弭于无形。故我说我不反对战争，我不要扬汤止沸，但要釜底抽薪来息灭战争，即是从根本上来解决问题。人若贪、争、求、自私、自利，就很容易堕入五十阴魔的陷阱。诸位要发菩提心！
八万四千法门中，哪一门与你相应，就用它来调制痴心妄想，可是‘鱼与熊掌，不可兼得’，诸位若愿意行菩萨道，就要利他，处处为别人着想，不可以再自私自利了。”
言词精简，毫无虚语，男女老少的脸上，都闪耀着一片法喜充满的欢欣，的确有一股不可思议的感应力！
所有与我同行者，于一切处同集会。
身口意业皆同等，一切行愿同修学。──《华严经普贤行愿品》
