于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。
护持正法，不惜身命，是故能令法种不断。
统理大众，无有疲倦，是故能令僧种不断。──《华严经明法品》
一九七八年夏，由法界大学组成的十人弘法访问团，游迹遍及东南亚，吸引了数以千万计的信众前来恭聆法音，万佛城的金刚种子，普植民心，萌芽滋长。
为参加由中国佛教会主办之第三届世界佛教僧伽大会，一九八一年十一月二十七日，本团僧俗十余人，在上人领导下，从南加州洛杉矶市直飞台北，抵达桃园国际机场，已是二十九日上午九时。上人一踏出海关闸门，立刻被一群热心的善男信女所包围，场面极为感人。团员在大会接待人员的安排下，住入国际知名的圆山大饭店。里面设备豪华，梁柱精雕细琢，可是，看在一个出家人的眼里，心中却另有一番感慨。
但在圆山大饭店整个场地及数间大讲堂，找不到一尊佛像。这不是僧伽大会吗？云集国际间七百多位僧侣的聚会，却没有一尊佛像供人礼佛。
晚间，应普门文库执事启请，上人前往该会讲堂开示。大众礼拜坐下后，上人开始发言：
“这次回到台湾参与第三届僧伽会议，我感到万分的高兴。因为身为僧伽的一份子，责任即是要复兴佛教，弘扬正法，续佛慧命。而现在是末法时期，佛法濒临衰颓之局面，重振佛教是每个人的责任。因为佛教是不分界限、地区、种族、语言、国家、人我的，所以佛教兴亡，人人有责，可是‘法赖僧传’，提高僧人的素质，才能发扬佛教奥妙的道理。
这次大家从全世界不远千里，聚集到此地，共同讨论如何促进僧伽合作的问题，这是一件轰轰烈烈的大事。各位！莫看此是小事，其实这对佛教将来的发展有很大的影响。
佛教是每个人精神上的食粮，没有法水的滋润，就如人身上没有血液一样，将会失血而死。而我们学佛的目的，并不是为了求名求利，更非求人天的福报，而是要了生脱死，返本还原，回光返照，传佛心印法门。我们应依照万佛城所提倡的六大宗旨：‘不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语’去修行。”
上人继续说：“一般的法师讲经说法，是自己讲，旁人来听，但我有个毛病，我爱先听，然后讲。我是提拔后学，令初学者练习说法，不生恐惧感；自己少讲，省点力气，令年轻人有扬眉吐气的机会。如有好的东西让旁人吃，不要独吞。诸布施中，法布施最。我先叫年轻人有机会布施法，这虽然是很平凡的事，但旁人尚未做到，这是鼓励青年人说法的好办法！”
随即由团里的比丘、比丘尼、沙弥尼及男女居士们，一一以中、英双语作简短的自我介绍，与大众结法缘。稍后信众们发问：
问：有些人修苦行或学教或修密或念佛，种种法门不同，效果是否也有差别？
上人答：所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，如是因，如是果；种善因，便结善果；种恶因，便结恶果。一切在乎你种的因：是善？是恶？是净？是染？
有女信众站起来很勇敢的地发问：“我已当了九年凶手，深感罪重，但我想修行，如何消业障？”
上人答：“弥天大罪，一忏便消，最重要是发大惭愧心，在佛前忏悔。罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地狱！”
她再问：“我做了这么大的罪业，如何尽快消除？”
上人答：“佛前顶礼，罪灭河沙，要拿出诚心来忏悔。”
问：“静坐时突然昏沉，手脚不能动，如何克服？”
上人答：“学静坐要有善知识开导，不可盲修瞎练。”
问：“楞严咒之效用如何？”
上人答：“开智慧。所谓要想佛法兴，先学楞严经；要跟阎王斗，先持楞严咒。”
刘紫荆居士发问：“以流行歌曲谱上佛陀的法音，是否如法，是否会惹人批评？”
上人爽快答曰：“你若怕人批评，乾脆什么事也不要做了。试问天下有什么好事，不招人批评的？你若怕人批评就不要做，若不怕人批评尽管向前奋斗！”
刘居士再问：“可是有人批评佛教里为什么不自己作曲，而采用流行歌曲。”
上人答：“八万四千法门，门门第一。”
上人妙语如珠，字字启发天趣，句句不离禅机。针锋相对，不假思索，如箭在弦上，一发即中，台下听者靡不摄伏。正是：
如是修行得佛智，深入如来正法藏，
为大法师演妙法，譬如甘露悉沾洒。──《华严经》
说法竟，有一百余人要求皈依，遂举行简单的皈依仪式，当日所有皈依徒，法名皆为“果听”：“因为从今以后你们要多听佛法，发菩提心，成无上道。”时逾九点，大众虔诚顶礼，夹道两旁，合掌恭敬，由原班执事护送团员回到圆山大饭店。
随众生心而说法，及作广大诸佛事，
云何而得诸妙道，开演如来正法藏。──《华严经明法品》
