往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

我们人在往昔所造的业，有善有恶，善恶夹杂不清，所以有时生了善心，可是有时又生了恶念。一念善，就“诸恶莫作，众善奉行。”但起了恶念，就想“诸恶皆作，众善不行。”因为从无量劫以来，就是这样善善恶恶，今天做些善事，明天又做些恶事，后天又造做些不善不恶业，因此当修道时，就不易摆脱业报。所以有时想修行，有时又不想修行；有时想清净，有时又想染污。如此随波逐流，不知漂流到何处？这都是往昔所生的念，所以今生结这种果。前念想修行，后念又想还俗；前念想弘扬佛法，后念又想灭佛法，啊！复杂得很，这要怎么办呢？就要学习般若智慧。所谓：

择善而从，不善而改；
是道则进，非道则退。

要时时提高警觉，如临深渊，如履薄冰，这么小心来修行。所谓“差之丝毫，谬之千里。”所以修行是：

举动行为管自己， 行住坐卧不离家。

要念念清净、念念光明，不要念念染污，不要念念黑暗。我们每一念都要很小心的，每一念若是善的，则光明越多；但若是念恶，则越来越黑暗。善人有一股白光，恶人则有一股黑气，所以做善做恶，自然会现出形相来。你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨。所以无论出家人或在家人，不要在佛教中不单不立功，反而造罪业。要知道为什么从无量劫来，总不能脱轮回苦，仍是迷迷糊糊的？就因为糊涂账算不清，是非混淆，清净和染污一半一半的，所以超不出六道轮回。

我们若想真正修行，若想要成佛，那在未成佛之前，一定要勇猛精进，不能随便。要知道“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？”无常鬼就快来了，我们怎么能这么散乱，不修行呢？“大众！当勤精进，如救头然；但念无常，慎勿放逸！”

有人怀疑：“是否有阎罗王和无常鬼？”这要看你能否不死？你能不死，就没有无常鬼；你若觉得很有把握，不受果报，那就没有阎罗王。你是否能不死呢？若不能，就有阎罗王；你若不能主宰自己的因果，就有阎罗王和无常鬼。你不要以为自己很聪明，在那儿掩耳盗铃，自己欺骗自己。要知道从无量劫以来，就因为不信这个，所以现在还在六道轮回里转，闯不出这个生死关。